Полотенца в народной культуре
 |
|
В крестьянской культуре к полотенцу всегда было особое отношение. Конечно, прежде всего, оно предназначено для того, чтобы вытираться после мытья. В любой избе рядом с рукомойником на специальной вешалке висит полотенце для рук: рушник. Полотно почище используется для вытирания лица. Крупные, махровые полотна используются как банные полотенца...
Полотенца являются необходимым атрибутом в течение всей жизни человека, часто выполняя особую символическую роль. С момента рождения младенца, когда его берут в руки, обхватив чистым, мягким полотном. Отец - глава семьи - торжественно выносит новорождённого, бережно держа его на руках, и показывает малыша Небу и восходящему Солнцу, прикладывает к Земле-Матери, окунает в Воду (или просто обрызгивает, если холодно). Этот обычай одинаков у многих народов, и учёные видят в нём отголосок древнейшего ритуала приобщения нового человека... Космосу.
Вспомним, а как на Руси встречают гостей: хлебом-солью. При этом каравай хлеба обязательно преподносится гостям на расписном полотенце, которое подчеркивает в этом случае особое отношение хозяев к хлебу, как к святыне.
Во время традиционных религиозных обрядов, которые сохранились у местных народов (у удмуртов, марийцев, татар), ритуальная каша во время молитвы держится в руках на специальном полотенце.
Полотенце - непременный атрибут многих обычаев.
Во время свадьбы расписным полотенцем украшают дуги на сбруе лошади, которая повезёт под венец молодых. На свадьбе же есть человек, который ходит с закрученным в руке полотенцем и, тихонько подкравшись, хлещет им гостей, которые скучают и не поют песни. У удмуртов невеста на второй день свадьбы облачалась в особую одежду, которую носили замужние женщины. При этом на голове молодой женщины была чалма - длинное, широкое полотенце с особым орнаментом на обоих концах. Это головное полотенце завязывалось на голове так, что вышивка располагалась на спине. Иногда концы чалмы заправляли под пояс фартука сзади, расправив полотно, чтобы был хорошо виден вышитый рисунок. Чалму молодушка носила в течение трёх лет. После этого она должна была надеть особый головной убор, какой был у пожилых женщин. Удмуртская поговорка: "не спеши чалмой голову покрыть", означала - "не спеши замуж".[1]
Что-то подобное раньше можно было, наверное, видеть и у славян. Одни из древнейших славянских наименований головного убора замужней женщины - "повой" и "убрус" - означают, в частности, "покрывало", "полотенце", "платок". Такой головной убор в виде длинного узкого полотна, свисающего на спину, встречался ещё в начале ХХ века на Украине и в западной Белоруссии. Этнографы называют его "полотенчатым". А в русском языке сохранилось выражение: "до повоя", имевшее смысл - "до замужества".[2]
Полотенца сопутствуют также человеку, когда он покидает этот мир. На похоронах у окна ставят ковшик с водой и рядом вешают полотенце: пусть душа умершего сможет умыться. Гроб с покойником выносят из избы, подняв его на длинных полотенцах. На этих же полотенцах его опускают в могилу: пусть на том свете душа легко сможет переправиться на другой берег реки. Наши предки считали, что, умирая, человек оказывается в ином мире, и путь туда лежит через реку, а полотенце для него тогда становится мостом. И, как мост соединяет два берега реки, так это полотенце служит как бы связующей нитью с умершим.
Полотенце часто используется в качестве подарка.
Когда парень уходит служить в армию, на проводах ему обязательно дарят полотенце: чтобы оно напоминало о Родине. Здесь полотенце тоже играет роль связующей силы.
Во время весенних праздников победителям на конных скачках обычно дарят полотенца, вышитые молодыми невестами. Эти полотенца собирают по деревне молодые парни в день накануне праздника. Этот обычай одинаков и у удмуртов перед праздником "Гырон быдтон", и у татар перед "Сабан-туем". Молодёжь ходит по домам, собирая дары, исполняя песни. Вынесенные полотенца привязываются к специальному, длинному шесту, который в руках заводилы.
Если родился ребёнок, то полотенце дарят крёстной.
Полотенце, наконец, может просто висеть на стене или на окне, как украшение. У южных удмуртов широко распространено применение декоративных полотенец с тканым узором, которые развешиваются в проёмах между окон и над окнами, обрамляют "красный угол" в избе.
Как видим, в течение жизни человека полотенца повсюду его сопровождают в самых разных ситуациях и в разном качестве. И, зная об этом, любая девушка, собиравшаяся замуж, и готовившая приданое, обязательно запасалась необходимым количеством вышитых платочков, занавесочек, полотенец. И каждое из них старалась украсить особым узором.
Узорный край полотенца у южных удмуртов обычно имеет деление на три полосы. Эти полосы в одном случае могут быть разделены узкими полосками другого цвета, в другом - могут быть выполнены в иной технике ткачества или вышивания. Орнамент представлен преимущественно геометрическими узорами, в которых большое значение имеет цвет отдельных элементов. У южных удмуртов широко распространены полотенца с нашитыми на конце элементами из другой ткани, на которых выполнена вышивка по красному или синему фону.
Русские и татарские полотенца отличаются преобладанием растительного орнамента, чаще вышитого. Хотя у татар встречается и тканый узор.
Всякий раз, когда встречаешь эти с любовью и старанием вышитые полотна, то перед глазами невольно встаёт молодая девица, склонившаяся у окна за своим рукоделием... Что она в этот момент думает, о ком мечтает, колдуя над незамысловатыми узорами?
