До покорения Казани Иваном Грозным на месте современного города Вятские Поляны стояла удмуртская деревня Ошторма-Бодья. Ошторма - речка, впадающая в Вятку. Бодья - по историческим преданиям, имя женщины, старейшины древнего удмуртского рода, воршудное название удмуртской родовой общины.
В смутные 50-е годы XVI столетия удмуртские деревни на правобережье Вятки оказались на арене ожесточённых боёв. Поэтому проживавшие там общины переправились на лесистый левый берег полноводной реки и поселились на территории современных Кизнерского и Алнашского районов Удмуртии. Жители деревни Ошторма-Бодья в двадцати пяти километрах от прежнего места обитания основали новую деревню - Старая Бодья. Их потомки впоследствии положили начало целому семейству деревень: Гучин-Бодья, Синяр-Бодья, Вишур-Бодья..., образующих компактную территорию, родовое гнездо "бодья-выл". Этот род установил добрососедские отношения с другой удмуртской родовой общиной - омга, проживавшей на левобережной стороне. Например, основателями деревни Казань-Омга на территории Вятскополянского района являются представители двух родовых общин: бодья и омга.
Согласно одной из легенд, численность общины в это время была большой, а плодородных, удобных и возделанных земель на левобережной стороне было мало. Поэтому старейшина рода Бодья разрешила ещё одной группе людей из общины переселиться дальше и образовать новое поселение. Во главе этой группы стоял один из её сыновей - Кызньöр. Это языческое имя является сочетанием двух удмуртских слов: "кыз" (ель) и "ньöр" (прут, ветка). Говорят, юный вождь был стройным, как ель, и гибким, как прут. Новое поселение в честь основателя назвали Кызньöром. В чуточку изменённом виде это название дошло до наших дней: Кизнер.
По другой легенде, возле дороги из Старой Бодьи в Вятские Поляны у Александровского починка стояла огромная сосна, известная под названием "эмеспи пужым" ("жениховская сосна"). Вершина её была отпилена так, что на ней отчаянные парни могли стоять, плотно прижав друг к другу босые ноги. Здесь юноши, решившие вступить в брак, сдавали своеобразный экзамен на зрелость. Во время летнего праздника между весенними и осенними полевыми работами, при огромном стечении общинников, жених должен был на виду у всех, забравшись на вершину сосны, стоя надеть брюки - подарок невесты. Сдавшего экзамен на мужество тут же поздравляли со вступлением в брак и получением права голоса на сходках.
-----
(Легенды и предания записаны со слов Ивана Петровича Ермолаева, 1906 года рождения, уроженца д. Старая Бодья)
Источник:
Евдокимов Ю.Ф. Легенды и явь. Кизнерскому району - 50: Социально-исторический очерк. - Ижевск: Удмуртия, 1989.